《説文解字》，簡稱《説文》，是由東漢經學家、文字學家 許慎 編著的語文工具書著作， 是中國乃至世界第一部字典、 [43] 中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的語文辭書， [1] 被譽為"天下第一種書"。 [21] [33-34] 《説文解字》原書作於漢和帝永元年間， 成書於 漢安帝 建光元年。 [39] 北宋雍熙三年（986年）進行 校勘 並雕版流佈，後代研究《説文》多以此版為藍本。 [1] 內容上共十五卷，前十四卷為文字解説，第十五卷為敍目；結構上按部首編排，共分540個部首，收字9353個，另有"重文"（即 異體字 ）1163個，共10516字。 [1]
（中國古代神話中的形象） 貔貅（pí xiū），別稱" 辟邪 、 天祿 、百解"，俗稱"貔大虎"，是中國古書記載和 民間神話 傳説的一種兇猛的 瑞獸 ，與 龍 、 鳳 、 龜 、 麒麟 並稱為五大瑞獸。 [8] 據《 史記 ·五帝本紀》記載：貔貅是有六隻腳的猛獸。 《 清稗類鈔 ·動物·貔貅》記載：貔貅的外貌形態像老虎，或者説像熊，毛色是灰白色的。 貔貅身形如虎豹，首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰。 在古時是分一角或兩角的，一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。 貔貅造型多以單角為主。 [1] 中文名 貔貅 別 名 辟邪 貔大虎 天祿 別 名 百解 神話體系 中國神話 形象特徵 身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉 引申含義 辟邪，鎮宅等 形象地位
塔青和田玉的功效与作用 1、舒筋活络 塔青和田玉具有舒筋活络的功效，人在佩戴塔青和田玉时，会与皮肤之间产生活动摩擦，对人体上的穴位和神经造成刺激，起到按摩作用，长期佩戴可以使人放松。 2、释放压力 塔青和田玉具有释放压力的功效，将塔青和田玉佩戴在身上，里面的一些微量元素能使人的情绪平静下来，也能释放人体里的负能量，起到调节心情的作用。 3、美容护肤 塔青和田玉具有美容护肤的功效，塔青和田玉的颜色比较深，内含丰富的微量元素和矿物质，进入人体后会刺激细胞活性，使人的皮肤变得柔嫩，起到提亮肤色的作用。 佩戴塔青玉有什么好处 1、佩戴塔青玉能给人寄托情感，增加气质以及增添价值的好处。
古代制盐是人类在探索自然、生产生活中的一个重要成果。 早在远古时代，人类就开始通过简单的晾晒、浸泡等方法提取盐分，随着时间的推移，人们不断探索制盐的方法，逐渐形成了多种制盐方法。 本文将介绍古代制盐的方法，主要分为晒盐法、煮卤法和钻井法三种。 一、晒盐法 晒盐法是制盐的最原始方法之一。 它是利用太阳和风的热力和蒸发力量，将海水、湖水等含盐水面，在浅水区中晒干，使盐结晶析出，再用竹、木棒捣碎成盐。 这种方法的主要优点是制盐过程简单，易于操作，成本低廉。 但它的制盐效率较低，且需要等待天气晴朗的日子进行制盐，制盐周期长，盐的纯度较低。 二、煮卤法 煮卤法是通过加热海水或地下咸水，使其中的水分蒸发，最终留下含有盐分的残余物质，然后将残余物质收集起来制成盐。
首先要先來了解十四主星所代表的學科意象。. 紫微星：屬理工科系但也偏向巧藝，數學可能較優。. 也屬政治、太空科學、考古、金融、商業管理領域。. 天機星：屬商業設計、數學科系、行銷、電算、宗教、哲學、園藝、傳播。. 太陰星：屬商業設計、統計學 ...
溪邊玩水 在高溫難耐的夏季，是一項深受喜愛的活動，尤其台灣的山林密布且地形陡峭，野溪景點多又有綠蔭遮蔽，更是大人、小孩躲避暑氣的好去處。 然而，這樣美好的溪邊卻暗藏不少危機，頃刻之間就能無情奪命，不可不慎! 究竟在溪邊玩水要注意哪些事？ 溪水暴漲前兆是什麼？ 齊頭水跟溪邊玩水又有和關係？ 一起來了解。...
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立場是一個 漢語詞彙 ，讀音為lì chǎng，意思是指認識和處理問題時處在的 地位 和抱有的 態度 ，對於別人是處在一定的位置看一個事物和問題等時，被你構思人羣的利害關係。 中文名 立場 外文名 position;stance;stand;standpoint 拼 音 lì chǎng 注 音 ㄌㄧˋ ㄔㄤˇ 含 義 認識和處理問題時的態度 其它含義 一般也指階級立場 繁 體 立場 目錄 1 釋義 2 詳細解釋 3 例句 釋義 1、 [position;stance;stand;standpoint] 對問題所持的觀點、態度。 [1] 2、一般是指 階級立場 。 詳細解釋
圓心是圓的中心，即到圓的邊緣 距離 都相等且與圓在同一個平面的點。 中文名 圓心 外文名 the centre of a circle 定 義 同一平面內到圓的邊緣距離的點 所屬學科 幾何學 目錄 1 名稱的起源 2 定義 3 相關概念 4 判斷點和圓的位置關係 5 確定一個圓的基本條件 名稱的起源 圓心即圓的中心。 1607年,在利瑪竇和徐光啓合譯的《幾何原本》 (卷一)中，將圓心寫作"圜心"。 "圓心"這種寫法出現在後，如1857年偉烈亞力編《六合叢談》十："地必不在中心也,如圖，甲乙丙丁平圓為太陽道，戊為地球心，己為圓心。 "1859年艾約瑟譯《重學》卷十一："午為圓心，午子諸線為半徑，圓心以地心速下行，與各物下行同半徑以平速漸長。 設拋物方向不在一個面上，則歷若干秒各物俱在立圓周。
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